MARRANOS, novela histórica

MARRANOS, cuenta el último año vivido en la aljama de Toledo, antes de la Expulsión de los judíos de España, desde agosto de 1491 hasta agosto de 1492.

El personaje principal es el bedel de la sinagoga que al mismo tiempo regenta la tafurería, la casa de juego, la taberna, y la carnicería de la aljama.

Cada capítulo corresponde a una festividad judía o a un hecho destacado:

–AUTO DE FE PÚBLICO. Agosto de 1491

El relato empieza con un auto de fe. Han llegado una pareja de inquisidores novatos, uno teólogo jurista el otro, ambos toman parte activa en la historia. El teólogo juega a los dados, el jurista estuvo complicado en la última guerra de los Remensas acaecida en tierras de Cataluña.

–ROSH HA-SHANAH. Septiembre de 1491

Es el año nuevo judío. Los ánimos andan exaltados por el asunto del Niño de la Guardia. El tribunal dicta sentencia condenatoria.

–YOM KIPPUR. AYUNO DEL PERDÓN

En Rosh Ha-Shanah Dios ha juzgado y escrito su sentencia en el Libro de la Vida, pero generoso como sólo un Padre justo puede ser, concede a los condenados diez días para pedir perdón. Yom Kippur cierra el Libro de la Vida y Yahvé otorga a los arrepentidos un Prospero Año Nuevo.

Yom Kippur es una fiesta muy significativa, pues en ella se reza el kol nidré, una plegaria que libera a todos pero en particular a los conversos de todos los juramentos y obligaciones contraídas a la fuerza.

–SUKKOT. PASCUA DE LAS CABAÑUELAS

Con esta fiesta conmemoran la protección divina que el pueblo de Israel, recibió durante los cuarenta años de su tránsito por el Sinaí, tras la huida de Egipto

Durante una semana los judíos viven, comen y rezan en unas cabañas de palmas y cañas, para conmemorar la travesía de los antiguos israelitas por el desierto.

–HANUKKA, FIESTA DE LAS LUCES. Diciembre de 1491

Cada día encienden una luz en la januquiá, un candelabro de nueve brazos, para conmemorar la victoria de Judas Macabeo contra Antioco Epífanes. Algunos años coincide con la Navidad cristiana.

–¡LA GUERRA HA ACABADO! Enero de 1492

Tras los pactos firmados en noviembre, los reyes Católicos entran en Granada en enero, dando por concluida una guerra que ya duraba más de diez años. Semuel, el hijo del protagonista, regresa de la guerra convertido en miembro de Santa Hermandad.

–TU-BISHVAH. Año nuevo de los árboles. Febrero de 1492

Es una fiesta menor del calendario judío en que se celebra el fin del invierno, anunciado en los primeros brotes de la vegetación.

–PURIM, Ayuno de Ester, Fiesta de las Suertes. Marzo de 1492

La fiesta más alegre, de carácter carnavalesco incluso. El acto principal es la lectura del Libro de Ester, gracias a la cual los judíos se libraron del exterminio, durante el exilio en Persia.

En este mes se hace público el decreto de expulsión de los judíos. Tienen hasta julio para convertirse o abandonar los reinos de Castilla y Aragón.

–PESAH, Pascua. Abril de 1492

En esta importante celebración se conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto. Este año resulta especialmente significativa pues la aljama está conmovida por la orden de destierro que pende sobre sus cabezas.

–SHAVUOT. PENTECOSTÉS. Fiesta de la Recolta. Junio de 1492

Alegre como todas las fiestas de recolección, pero centrada mas en una renovación del pacto del hombre con Yahvé, lo que la convierte en una fiesta de semi luto. Este año viene marcada por el terrible Decreto de Expulsión. Curas y frailes se afanan en convencer a los judíos para que se bauticen y se queden.

–TISHA BEAV. EL DÍA AMARGO. Julio de 1492

Llamada del Día Amargo o la Perdida de la Casa Grande, pues conmemoran la destrucción del primer Templo a manos de Nabucodonosor y la del segundo a manos de Tito y todas las calamidades que han asolado al pueblo judío a lo largo de la Historia. Y para colmo finaliza el plazo fijado para el destierro, aunque al final Torquemada lo alargó en diez días más.

Concluye la novela tal y como comenzó, con un auto de fe público, pero éste con quemados.